کد مطلب:39706 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:21

گنجینه پرسمان » اهل بيت

منظور از كلام حضرت علي ( ع ) كه مي فرمايند اگر حق خالص بود و باطل خالص بود كسي گمراه نمي شد چيست ؟

مقصود از جمله حضرت علي ( ع ) آن است كه تشخيص حق به آساني صورت نمي گيرد، بلكه همواره در انبوه حق هاو باطل ها بايد حق را جستجو كرد؛ يعني ، وضعيت به گونه اي نيست كه شخص به راحتي حق را يافته و به آن پايبند گردد بلكه بر سر راه اوشبهه ها و وسوسه هاي فراواني وجود دارد .اما اين مطلب بدين معنانيست كه همه حقند .بله ، هر كس ممكن است حقي را نيز بگويد ولي چنين برداشتي كه همه در عرض هم و با هم برابرند برداشتي نادرست و بلكه تحريف كلام علي ( ع ) است . اگر معناي اين سخن آن باشد كه ذكر شده ، كسي مي توانست به علي ( ع ) بگويد چرا با معاويه مي جنگد او نيز حق است ؟! ولي هيچ خردمندي چنين برداشتي ازسخن آن حضرت نمي كند .از طرف ديگر پلوراليزم ديني اشكالات متعددي دارد كه فقط به سه مورد آنها اشاره مي شود : الف ) نظرشناخت شناسي ( Epistemology ) به نفي و نسبيت حقيقت مي انجامد؛ زيرا حق دانستن همه اديان - با وجود عقايد متضاد وناسازگار بين بسياري از آنها - نتيجه اي جز نفي مطلق همه آنها و نسبي دانستن حقيقت ندارد .ب ) چند گرايي ديني ، ( ( خودستيز ) ) Self ( contradictory ) است و به نفي خود گواهي مي دهد؛ زيرا فرض آن است كه پلوراليزم ، ادعاي حقانيت همه اديان از جمله اسلام را دارد وهمين اسلام ، حكم به نسخ شرايع گذشته مي كند و نسخ شرايع پيشين ، به منزله نفي پلوراليزم است . بنابراين تكثر گرايي ديني ، سر ازنفي خود درمي آورد .ج ) از منظر درون ديني نيز، چندگرايي ديني باطل است و راه حق غير از پذيرش آيين توحيدي اسلام نمي باشد.قرآن مجيد به صراحت مي فرمايد : ( ( و من يبتغ غيرالاسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الاخره من الخاسرين ؛ هر كس غير از اسلام ، ديني اختيار كند، هرگز از وي پذيرفته نيست و او در آخرت از زيانكاران است ) ) ، ( آل عمران ، آيه 85 ) براي آگاهي بيشتر ر.ك : 1- كتاب نقد،شماره 4 ، پلوراليزم ديني و تكثرگرايي . 2- مقاله ( ( تكثر اديان درانديشه شهيد مطهري ، جعفر محقق ، مجله وارش ، شماره 3 ، فروردين و ارديبهشت 77 چند گرايي ديني ( Religious Pluralism ) نيزروايت هاي متعددي دارد .تاكنون هشت روايت از آن عرضه شده است كه هر يك مبتني بر پيش فرض هايي گوناگون است . جهت آگاهي بيشتر در اين رابطه و نيز پيرامون برخي از سوالات فوق مقاله اي از مجله ( ( معرفت ) ) شماره 22 ضميمه مي گردد .براي آگاهي بيشتر پيرامون پلوراليزم ديني به منابع زير رجوع كند : 1- اسلام وتكثرگرايي دكتر محمد لگنهاوزن ، ترجمه : نرجس جواندل ، موسسه فرهنگي طه . 2- كتاب نقد، شماره 4 ( ضميمه ) 3- جامعه مدني آيت الله معرفت ، نشر التمهيد 4- سويه هاي پلوراليسم محمد حسن قدردان قراملكي ، كانون انديشه جوان 5- تحليل و نقد پلوراليسم ديني علي رباني گلپايگاني ، موسسه فرهنگي دانش و انديشه معاصر;